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        <title>内容分区</title>
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        <aside>不是你以为的侧边就是侧边</aside>
        <main>也不是你以为的主区就是主区</main>

        <article>
            <h1 align="center">师说</h1>
            <h4 align="right">唐·韩愈</h4>
            <section>
                古之学者必有师。
                师者，所以传道受业解惑也。
                人非生而知之者，孰能无惑？
                惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
                生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
                生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
                吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
                是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
            </section>
            <section>
                嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
                古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
                今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
                是故圣益圣，愚益愚。
                圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
                爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
                彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
                句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
                巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
                问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”
                呜呼！师道之不复可知矣。
                巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
            </section>
            <section>
                圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
                郯子之徒，其贤不及孔子。
                孔子曰：“三人行，则必有我师”。
                是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
                闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
            </section>
            <section>
                李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
                余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
            </section>
        </article>

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